Тезис - это своеобразный кирпичик, из которого состоит книга, а в конечном итоге - грандиозное здание мировой мысли

Недавно общественность Крыма отметила юбилей правозащитницы Айше Сеитмуратовой. Организатором мероприятия выступило новое издательство "Тезис", которое на юбилее представило и свою первую книгу "У микрофона Айше Сеитмуратова". Учредителями новой структуры стали хорошо знакомые читателям "Авдета" Гульнара Бекирова и Эдие Муслимова: Гульнара известна как историк и публицист, а Эдие до последнего времени была редактором издательства "Оджакъ". Мы решили подробнее узнать об их новом качестве...

Почему "Тезис"? Название выбирали по какому-то принципу, оно символично..?

Гульнара Бекирова. Вариантов названия было несколько, но остановились на "Тезисе". Слово "тезис" - очень емкое. Одно из определений понятия "тезис" - "положение, истинность которого должна быть доказана". Тезис - это своеобразный кирпичик, из которого состоит книга, а в конечном итоге - грандиозное здание мировой мысли. Нам нравится универсальность этого понятия, его многозначность, звучание.

Издательский бизнес во всем мире считается одним из прибыльных. Как вы пришли к идее организации издательства? Расскажите нашим читателям, насколько сложно организовать собственное дело. Какие трудности вы испытали при этом?

Г.Б. Пока рано говорить о прибыли... Идея основания издательства принадлежала Эдие. Я всего лишь отозвалась на ее предложение, поскольку люблю книги - люблю их читать, держать в руках; для меня слова "книга", "уют" и "дом" синонимичны.

Что касается организационных трудностей, то, на мой взгляд, основать собственное дело – занятие не для слабонервных (Смеется.). Впрочем, самую неприятную часть - хождение по кабинетам и оформление бесчисленного множества бумаг, - взяла на себя Эдие, за что я ей весьма благодарна. Единственное мое достижение в этом смысле – переговоры с Мелитопольской типографией, где печаталась книга "У микрофона Айше Сеитмуратова". Однако переговоры эти относились скорее к приятным, нежели к трудным, – типографию возглавляют мои добрые знакомые.

К сожалению, у крымских татар пока нет навыка приобретать книги. На то есть и объективная причина – нет достаточной развитой сети для распространения такой литературы; практически отсутствуют торговые точки для реализации национальной литературы. Следует отметить, что в годы депортации каждый крымский татарин старался приобрести и прочесть любую литературу на родном языке и радовался выпуску каждой книги. Сейчас же этого нет, а даже наоборот. Люди думают только о материальных ценностях, духовность сегодня не в моде. К примеру, несколько лет назад занималась изданием детской литературы на крымскотатарском языке. Были выпущены ярко иллюстрированные крымскотатарские народные сказки. Цена одной книжки порою была ниже цены на одну плитку шоколада. Увы, но наши соотечественники выбирали шоколад. Но ребенок съест шоколад и сразу забудет. Взрослые не думают о том, что книги – это одна из составляющих духовного достояния нашего народа.

Каковы планы издательства?

Э.М. Для нас очень важным будет издание учебной литературы. Детская литература – еще одна сторона нашей деятельности. Мы отдаем предпочтение литературе о Крыме, книгам крымскотатарских авторов, но будут, конечно, и исключения…

Можно ли узнать какие-то названия, например, произведений художественной литературы, исторических работ из тех, что вы намерены издать в скором времени?

Г.Б. Назову новый роман-эссе Леонида Пилунского "Театр грез" (не путать с его же предыдущей книгой "Билет в театр грез"), который мы бы хотели выпустить к юбилею автора. К юбилею же прекрасного человека, активистки мелитопольской диаспоры крымских татар Миневер Идрисовой мы надеемся выпустить книгу о крымских татарах в Мелитополе. Началась подготовка книги, посвященной московским событиям 1987 года...

А каковы принципы отбора книги для издания?

Э.М. Мы учитываем ряд факторов. Но одним из основных является то, чтобы работа была для нас интересна…

Г.Б. …Когда мы брались за книгу радиорепортажей Айше Сеитмуратовой, руководствовались совершенно иррациональным ощущением: мы обе помнили, какое колоссальное воздействие оказывали ее передачи на соотечественников. Именно это наше настроение мы хотели донести до читателей книги. Что касается организации юбилея Айше-ханым – то это была дань уважения и благодарности этой женщине…

Эдие, еще совсем недавно вы были редактором издательства "Оджакъ", а сегодня возглавляете собственное издательство, активно участвуете в общественной жизни нашего народа. Такая активность – это у вас природное качество? Сегодняшние итоги – плоды каких-то юношеских мечтаний или все произошло само по себе?

Конечно, я не мечтала о чем-то подобном… Мое детство прошло в Крыму. Это было время, когда крымских татар на полуострове не воспринимали вообще. Я училась в общеобразовательной школе поселка Ленино и постоянно слышала от учеников и учителей одну и ту же фразу: "Вас, предателей, никто сюда не звал. Убирайтесь вон, монголо-татары!" и мне постоянно приходилось доказывать, что это моя родина и я имею право здесь жить. Очень старалась хорошо учиться, чтобы показать, что мы не хуже, а даже лучше их.

Жизнь складывается так, что сводит с интересными людьми и это дает определенные результаты.

Гульнара, вы известны нашим соотечественникам как историк, автор ряда книг. Что нового, над чем сейчас работаете? В последнее время вы тоже были достаточно активны… Слышала даже, что собираетесь заняться политикой…

Я тоже много чего о себе слышала (Смеется.). Что касается якобы моего увлечения политикой, то это обманчивое впечатление: политика занимает меня ровно в той степени, в какой должна интересовать любого, кому известен афоризм: "Если ты не интересуешься политикой, то она заинтересуется тобой". Но, конечно, я никогда не забываю: то, что сегодня является актуальной политикой, завтра становится историей… В этом смысле современная политика – объект моего пристального внимания, а ее персонажи - потенциальные герои моих будущих работ. Что до планов, то в процессе работы несколько исследований. К сожалению, работы сейчас просто катастрофически много...

Современная крымскотатарская женщина… Кто она для вас? Передающееся нам от мам, бабушек утверждение о том, что крымскотатарская женщина – хранительница очага, образцовая жена и мать, к сожалению, не всегда сочетается с реалиями современной жизни. Насколько, на ваш взгляд, это правильно?

Г.Б. Я не вижу ничего плохого в том, что крымскотатарская женщина активна и образованна. К тому же это общемировая тенденция. Сегодня уже всем известно, что есть только одно фундаментальное отличие мужчины от женщины: женщина умеет вынашивать и рожать детей, а мужчину природа такой способностью обделила.

Новейшие исследования доказывают, что в интеллектуальном смысле женщина и мужчина ничем не отличаются. К сожалению, навязанные веками предрассудки одинаково мешают сегодня и мужчинам, и женщинам. Мужчины боятся показаться слабыми, а женщины боятся быть сильными и активными – и то и другое не приветствуется обществом, не отвечает общепринятым стереотипам… Но все ведь достаточно относительно. Лично для меня сильный мужчина – это тот, который способен прощать, уступать и терпеть в полном объеме все мои недостатки. Для меня это настоящий мужчина, подлинный герой! (Смеется.)

А если серьезно, на мой взгляд, главное, чтобы человек – независимо от того, женщина это или мужчина - состоялся как личность, т.е. осуществил свой жизненный проект, прожил свою, а не чужую жизнь. Если женщине нравится заниматься домашним хозяйством, воспитанием детей, и ей этого достаточно, чтобы чувствовать себя счастливой - прекрасно, но если она получает удовлетворение от общественной деятельности или профессионального совершенствования – лучше, если она найдет применение себе и здесь – иначе она будет изводить и мучить свою семью… У меня есть знакомая семейная пара: она – крупный бизнесмен, он занимается воспитанием детей. У них счастливая семья…

Мне бы хотелось, чтобы мужчины вообще и крымскотатарские, в частности, расстались с общеизвестными предрассудками - "женщине место на кухне", "политика – неженское дело"… Сама жизнь зачастую доказывает обратное: часто мужчины на кухне бывают куда искуснее, чем женщины, а некоторые женщины бывают настоящими асами в политике и в интеллектуальной деятельности…

Что вы думаете о нашем современном крымскотатарском народе? Сегодня много говорят об ассимиляции, об угрозе исчезновения родного языка. Что вы думаете об этом?

Г.Б. Действительно, сегодня об ассимиляции говорят много… Хотя, на мой взгляд, гораздо большей угроза ассимиляции была в местах ссылки, когда был официально провозглашен курс на "укоренение" крымских татар, а сам этноним "крымские татары" был отменен. Почему-то мы очень быстро забыли это время…

Я хочу напомнить, что основной критерий этничности – самоидентификация. Этническая принадлежность – это не вопрос крови и даже не вопрос знания/незнания родного языка. Если бы это было так, то, к примеру, Владимир Вольфович Жириновский мог вполне называться турком (как спец по турецкому языку) или евреем – будучи евреем по отцу. Однако ничего подобного нет… До тех пор, пока на земле будет существовать даже небольшая общность людей, которая называет себя - "крымские татары", нация жива… Я не считаю, что сейчас мы находимся на краю гибели или нам грозит исчезновение как этноса. На мой взгляд, налицо как раз противоположная - позитивная тенденция.

Гораздо больше меня тревожат процессы, которые я для себя обозначаю как "саморазрушение этноса"… Когда общаешься со многими крымскими татарами, порой поражаешься нетерпимости, агрессии, направленной, что называется, на "своих", на соотечественников… Посмотрите, несколько лет назад мы затеяли дискуссию о самоназвании народа. Какая острая необходимость была в этой дискуссии? Но она буквально разделила крымскотатарский социум надвое…

Истинных знатоков крымскотатарского языка мало, но любой, в чьем арсенале 100-200 слов на родном языке, считает своим долгом попрекнуть другого, кто знает на 50 слов меньше в том, что тот "не знает крымскотатарского языка".

Но ведь проблема незнания родного языка – не личная проблема недостойных личностей из числа крымских татар, а общенациональная проблема – следствие многолетнего государственного манипулирования крымскотатарским этносом. Чтобы ее решить, нужна целая система образования на родном языке, нужды учебники, словари, школы, факультативы, развитая филология наконец… При том внимании, какое сегодня уделяется крымскотатарскому языку, решить эту проблему реально, но для этого нужны целенаправленные многолетние усилия… Травля же друг друга по принципу "я знаю язык, а ты его не знаешь" – как это происходит сегодня – абсолютно неконструктивна. Она только усиливает внутриэтническую сегрегацию, которая, в свою очередь, усугубляет коррозию этноса, т.е. в буквальном смысле разрушает нашу нацию изнутри… Скажите, крымских татар настолько много, чтобы позволить себе роскошь воевать друг с другом?

Э.М. На мой взгляд, наиболее острая проблема крымских татар в Крыму сегодня – бедность, а порой нищета репатриантов… Думаю, что решать надо прежде всего социальные и экономические проблемы. Я радуюсь, когда вижу, что крымский татарин проявил себя в бизнесе. Богатые люди – достояние нации, не меньшее, чем художники, артисты или историки…

Многие из них стремятся к тому, чтобы обустроить не только собственную жизнь, но и родной Крым… Я не считаю, что богатство может сделать человека более счастливым и духовным, но уверена: бедность – большое несчастье… Я не верю в случайный успех, но не бывает так, чтобы жизнь не вознаграждала человека за труд и стремление к совершенствованию.

Пользуясь случаем, хотим поблагодарить читателей за проявленный интерес к нашей деятельности и надеемся на то, что любителей книги среди наших соотечественников станет больше.

Мы же в свою очередь от лица редакции "Авдета" хотим пожелать издательству "Тезис" в лице очаровательных и обаятельных Эдие ханым и Гульнары ханым творческих успехов.

Беседовала Шефика БАЯЗИТ
Опубликовано в газете Авдет, №9(433), 5 марта 2007.

На фото слева направо: Леонид Пилунский, Эдие Муслимова, Гульнара Бекирова, Шевкет Кайбуллаев.